¿Se toman los Diez Mandamientos de los cuarenta y dos preceptos de Ma'at?

Pregunta: "¿Se toman los Diez Mandamientos de los cuarenta y dos preceptos de Ma'at?"

Responder:

Los cuarenta y dos preceptos de Ma'at son una lista de principios que llevan el nombre de una antigua diosa egipcia de la verdad, la justicia y el orden. Los preceptos de Ma'at se encuentran en inscripciones en tumbas y en algunos registros de papiro. Algunos críticos de la Biblia afirman que los Diez Mandamientos no fueron originales con Moisés (o con el Dios de Moisés), sino que fueron plagiados de los cuarenta y dos preceptos de Ma'at. Ni la lógica ni la historia apoyan esta afirmación.

Según la religión egipcia, el alma de una persona muerta se pesa contra una pluma de la escala de Ma'at. Solo aquellos cuyos corazones están libres del mal se salvan del juicio. Como una manera de proclamar su pureza, la persona muerta declara los cuarenta y dos principios de Ma'at, cada uno a una subdeidad diferente. Estos principios no son leyes en ningún sentido; son simplemente declaraciones de que la persona ha evitado ciertos comportamientos. Cada uno se expresa como negativo: por ejemplo, "No he estafado", "No he tomado alimentos de un niño" o "No he hecho llorar a nadie".

Por supuesto, hay similitudes entre algunos de los principios de Ma'at y los Diez Mandamientos. El código moral de cualquier cultura se superpondrá a otros códigos morales en cierta medida. Por ejemplo, las declaraciones egipcias "No he dicho mentiras" y "No he cometido adulterio" corresponden a dos de los Diez Mandamientos. Sin embargo, esta similitud, por sí misma, no es evidencia de que uno haya inspirado al otro. Con una lista tan larga como los cuarenta y dos preceptos de Ma'at, es probable que haya paralelos con otros sistemas morales.

Los cuarenta y dos preceptos de Ma'at no parecen haber tenido una distribución generalizada en el antiguo Egipto. Aparte de su presencia en las paredes de varias tumbas, aparecen en una o dos obras escritas de Egipto, pero casi no hay documentación histórica sobre cómo se utilizaron las ideas. Las diferentes listas en diferentes lugares tienen diferentes declaraciones, por lo que no hay una lista "oficial" de los principios de Ma'at.

Además, a diferencia de los preceptos de Ma'at, los Diez Mandamientos se expresan como reglas explícitas, no como sugerencias. No hay nada opcional sobre los Diez Mandamientos. En cambio, son muy específicos: “No lo harás. . . "Y" Usted lo hará. . . . ”No hay razones arqueológicas o culturales para pensar que los principios de Ma'at se adaptaron a la Ley de Moisés; Cualquier sugerencia de que fueran fue pura especulación.

El argumento más común que conecta la Ley Mosaica y los preceptos de Ma'at se basa en el hecho de que la adoración de Ma'at es anterior a la cultura hebrea. A esto se añade el hecho de que Moisés fue criado en Egipto. Por lo tanto, según la teoría, Moisés simplemente tomó lo que había aprendido en Egipto e inventó sus propias reglas para las personas que dirigía. Este razonamiento adolece de un error lógico básico conocido como post hoc ergo propter hoc, que significa "después de esto, por lo tanto, debido a esto". Es decir, es ilógico afirmar que, dadas dos piezas de literatura, esta última debe haber sido creada desde ex. Lo que es más probable, y más respaldado por la evidencia, es que gran parte de la escritura de Moisés estaba destinada a contrarrestar las ideas espirituales egipcias, no a emularlas.

No es sorprendente que una larga lista de preceptos morales, como los que se encuentran en los preceptos de Ma'at, estén de acuerdo con algunas de las reglas morales esenciales de Dios para la humanidad. De hecho, un tema frecuentemente repetido de las Escrituras es que las personas tienen conciencia, un testimonio de la presencia de la ley de Dios escrita en sus corazones (véase Romanos 2: 14–15). Romanos 1: 18–22 dice que todas las personas tienen suficiente evidencia en la naturaleza y en sus propios corazones para responder a Dios, aunque elijan no hacerlo. A medida que el mundo se aleja de Dios y trata de hacer sus propias normas morales, no es sorprendente ver ecos de la moralidad original y natural de Dios.

El supuesto vínculo entre los cuarenta y dos preceptos de Ma'at y los Diez Mandamientos no es a menudo afirmado por los historiadores reales. Las conexiones entre las dos listas son tenues, forzadas y, en última instancia, irrelevantes para la pregunta de si Moisés derribó de Sinaí un mensaje real de Dios.

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