¿Se sacrificó Dios a sí mismo para salvarnos de sí mismo debido a una regla que se hizo a sí mismo?

Pregunta: "¿Se sacrificó Dios para salvarse de sí mismo por una regla que se hizo a sí mismo?"

Responder:

Algunos afirman que Dios esencialmente nos salva de su ira al sacrificarse únicamente para satisfacer una regla que Él creó en primer lugar. Entonces preguntan, ¿por qué hacer la regla? ¿Por qué no dejar de lado la ira sin sacrificio? ¿Y cómo tiene sentido sacrificarse a Sí mismo? Estas son buenas preguntas, pero se basan en varios malentendidos fundamentales de la naturaleza y el carácter de Dios.

Primero, consideraremos la idea de que Dios se sacrificó a Sí mismo. Este es un malentendido de la naturaleza trina de Dios, ya que confunde al Padre y al Hijo. El Padre envió al Hijo (Juan 7:33), el Hijo cumplió la voluntad del Padre (Juan 17: 4) y el Hijo murió por los pecadores (Romanos 5: 8). El Padre no murió; el Hijo dio su vida como una satisfacción por el pecado (1 Juan 4:10).

Segundo, el requisito de Dios de que un sacrificio es necesario para expiar el pecado no es una regla que Él simplemente "inventó". La Ley de Dios no es algo que Él creó arbitrariamente; La ley es una extensión de su santa naturaleza. Dios no inventó la moralidad; Él se reveló a nosotros, y esa revelación de su persona es lo que es la moral. Cuando Dios dijo: "La paga del pecado es la muerte" (Romanos 6:23), Él no estaba inventando una regla ni imponiéndonos un nuevo castigo; más bien, nos estaba revelando una realidad eterna e inalterable: si te apartas del Sustentador de la vida, lógicamente te apartas de la posibilidad de una existencia continua. Aquellos que rechazan la Vida solo tienen otra opción, y esa es la Muerte.

Decir que Dios hizo las "reglas" por las que se expía el pecado es como decir que Isaac Newton escribió la ley de la gravedad. Newton describió los efectos y la naturaleza de la gravedad, pero la ley de la gravedad precedió y trascendió su descripción. De manera similar, la Biblia describe la naturaleza del pecado y la justicia, pero las leyes universales concernientes al pecado y la justicia, la muerte y la vida, y la justicia y la misericordia preceden y trascienden la escritura. Las leyes de Dios fluyen eternamente de la naturaleza de Dios mismo.

Ya que la Ley de Dios es un desbordamiento de Su naturaleza, la Ley no cambia. Está "firmemente fijado en los cielos" (Salmo 119: 89, ESV). Dios no puede dejar de lado Su ira por el pecado más de lo que nosotros podemos cambiar nuestro ADN. La justicia de Dios no es una pauta que Él elige seguir; La justicia es parte de su propio carácter. La justicia y la justicia son fundamentales para su gobierno soberano del universo (Salmo 97: 2). Sin justicia, sin ira por el pecado, Él no es Dios. La muerte sigue al pecado no porque "Dios lo dice" sino porque el pecado es rebelión contra la Vida.

También debemos definir la naturaleza del pecado. El pecado es mucho más que pensamientos o acciones que a Dios "no les gusta". Hay un estándar objetivo por el cual se mide el pecado. El pecado es cualquier pensamiento o acción que no está a la altura de la santidad de Dios y la perfección absoluta. Es lo que se opone a su naturaleza. Mentir es malo, no porque a Dios le disguste, sino porque Dios es Verdad y las mentiras se oponen a su naturaleza. El asesinato es incorrecto, no debido a un gobierno arbitrario que Dios hizo, sino porque Dios es vida, y el asesinato se opone a su carácter eterno.

Como pecadores ante un Dios santo, enfrentamos un juicio seguro: una separación eterna de Él, es decir, una muerte eterna. Si Dios dejara de lado su ira por el pecado y no nos diera lo que el pecado requería, dejaría de ser justo. Pero, en Su gran amor y misericordia, Dios proveyó un camino para que la justicia se satisficiera y la salvación se extendiera: la vida ”(Juan 3:16).

En la cruz de Cristo, la justicia perfecta y la misericordia perfecta se encuentran. El pecado y la injusticia fueron castigados en la cruz, con el Hijo de Dios recibiendo la condenación por el pecado. Debido a que la pena del pecado fue satisfecha a través del sacrificio de Cristo, el Padre puede extender Su misericordia a los pecadores que no lo merecen. Dios estaba justo castigando el pecado, y también puede justificar a los pecadores que reciben a Cristo por fe (Romanos 3:26). La justicia de Dios y su misericordia fueron demostradas por la crucifixión de Cristo. En la cruz, la justicia de Dios se impuso por completo (sobre Cristo), y la misericordia de Dios se extendió por completo (a todos los que creen). La perfecta misericordia de Dios se ejercitó a través de su justicia perfecta.

Dios no se sacrificó a sí mismo para salvarnos de sí mismo debido a una regla que se hizo a sí mismo. No, hay realidades espirituales tan ciertas como cualquier realidad física o ley de la naturaleza que podemos observar: una de esas realidades es que la muerte sigue al pecado. Pero el Dios que es amor (1 Juan 4: 8) envió a su Hijo para salvarnos de nuestro pecado y del mal que naturalmente sucede a aquellos que rechazan el bien. “El amor se comprimió para toda la historia en esa figura solitaria en la cruz, quien dijo que podía llamar a los ángeles en cualquier momento en una misión de rescate, pero optó por no hacerlo por nuestra culpa. En el Calvario, Dios aceptó sus propios términos inquebrantables de justicia ”(Philip Yancy, de ¿Dónde está Dios cuando duele ?, Zondervan, 1990).

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