¿Se menciona la epilepsia en la Biblia?

Pregunta: "¿Se menciona la epilepsia en la Biblia? ¿El niño en Mateo 17 tuvo un demonio o epilepsia?"

Responder:

Se registra un relato de un niño con ataques epilépticos en tres de los cuatro evangelios (Mateo 17: 14–18; Marcos 9: 14–29; Lucas 9: 38–42). Solo en el relato de Matthew (en la ESV y en la NKJV) se usa la palabra epiléptico para describir al niño; La NASB y la KJV dicen "lunático", basándose en el significado de la palabra griega original de "golpe de luna". La NVI dice: "Tiene convulsiones". En Marcos y Lucas, el padre del niño afirma que su hijo está "poseído por un espíritu "y" un espíritu se apodera de él ". Comparando los tres relatos en los Evangelios, los síntomas del niño incluían gritos repentinos, espuma en la boca, falta de expresión, caídas, rigidez y autolesión.

Mateo 17: 14–18 dice: “Cuando se acercaron a la multitud, un hombre se le acercó y, arrodillándose ante él, dijo:“ Señor, ten piedad de mi hijo, porque es un epiléptico y sufre terriblemente. Porque a menudo cae en el fuego, y con frecuencia en el agua. Y lo llevé a tus discípulos, y ellos no pudieron curarlo ". Y Jesús respondió:" Oh generación infiel y retorcida, ¿hasta cuándo puedo estar contigo? ¿Cuánto tiempo voy a soportar contigo? Tráelo aquí para mí. 'Y Jesús reprendió al demonio, y salió de él, y el niño fue sanado instantáneamente' (ESV).

Es importante señalar que la epilepsia fue la evaluación del padre sobre la situación de su hijo. Jesús, Mateo, Marcos y Lucas lo llaman demonio, y Jesús lo expulsó como lo hizo con otros demonios. La aparente discrepancia en los tres relatos bíblicos se debe probablemente al hecho de que el padre dijo muchas cosas al tratar de llamar la atención de Jesús. Estaba angustiado, desesperado por obtener ayuda y no podía describir lo que le estaba pasando a su hijo. El hecho de que el padre habla de epilepsia en el relato de Mateo y lo llama un "espíritu" en los otros dos evangelios no crea una diferencia irreconciliable. El padre fácilmente podría haber dicho todo lo anterior cuando describió la condición de su hijo. No sabía qué estaba mal. Solo sabía que necesitaba ayuda.

El término epiléptico se usa solo dos veces en el Nuevo Testamento, en Mateo 17:15 y Mateo 4:24. La palabra traducida como "epiléptico" viene de la palabra griega para "lunático". En esos días, el término podría aplicarse a cualquier tipo de ataque o comportamiento que se asemejara a la locura. En los tiempos del Nuevo Testamento, las personas no tenían forma de diferenciar entre los trastornos cerebrales y la posesión demoníaca. Poco se sabía acerca de las causas o el tratamiento de la epilepsia, la lesión cerebral traumática o la demencia, por lo que es comprensible que el padre en Mateo 17 describiera la conducta de su hijo como epilepsia. Pero sabemos por el trato que Jesús le dio a este niño que el niño estaba en realidad poseído por un demonio (Marcos 9:26)

Sin embargo, la Biblia menciona la epilepsia como una condición separada de la posesión del demonio. Mateo 4:24 dice: "Entonces su fama se extendió por toda Siria, y le trajeron a todos los enfermos, los afligidos con diversas enfermedades y dolores, a los oprimidos por demonios, epilépticos y paralíticos, y los sanó" (énfasis agregado) . Aquí, la epilepsia se enumera con otras enfermedades físicas, lo que indica que la epilepsia es una condición médica que puede causar síntomas similares a la posesión demoníaca. Jesús sanó a los epilépticos, y también echó fuera demonios. Las dos condiciones no eran sinónimos.

Aunque muchos comportamientos inexplicables que afectan la personalidad pueden atribuirse a la opresión demoníaca, nunca debemos apresurarnos a juzgar. Los demonios siguen activos y pueden poseer y oprimir a las personas. La oración y la guerra espiritual pueden ayudarnos a ayudar a los oprimidos (2 Corintios 10: 4; Efesios 6: 12–17). Pero las anomalías o lesiones cerebrales también pueden afectar el comportamiento humano y pueden responder al tratamiento médico. Jesús siempre trató al individuo, y rara vez sanó la misma enfermedad de la misma manera. Esto nos muestra que también debemos responder a las personas con sensibilidad y discernimiento, utilizando todo lo que esté a nuestro alcance para ayudar y sanar de cualquier manera que podamos.

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