¿Realmente existió Jesús? ¿Hay alguna evidencia histórica de Jesucristo?

Pregunta: "¿Existió Jesús realmente? ¿Hay alguna evidencia histórica de Jesucristo?"

Responder:

Por lo general, cuando se hace esta pregunta, la persona que hace la pregunta califica con "fuera de la Biblia". No otorgamos esta idea de que la Biblia no puede considerarse una fuente de evidencia de la existencia de Jesús. El Nuevo Testamento contiene cientos de referencias a Jesucristo. Hay quienes datan la escritura de los evangelios hasta el siglo II d. C., más de 100 años después de la muerte de Jesús. Incluso si este fuera el caso (que discutimos fuertemente), en términos de evidencias antiguas, los escritos de menos de 200 años después de los hechos se consideran evidencias muy confiables. Además, la gran mayoría de los eruditos (cristianos y no cristianos) concederán que las Epístolas de Pablo (al menos algunas de ellas) fueron de hecho escritas por Pablo a mediados del primer siglo DC, menos de 40 años después de Jesús. muerte. En términos de evidencia manuscrita antigua, esta es una prueba extraordinariamente sólida de la existencia de un hombre llamado Jesús en Israel a principios del primer siglo A.D.

También es importante reconocer que en el año 70 d. C., los romanos invadieron y destruyeron Jerusalén y la mayor parte de Israel, matando a sus habitantes. Ciudades enteras fueron literalmente quemadas hasta el suelo. No debemos sorprendernos, entonces, si se destruyó mucha evidencia de la existencia de Jesús. Muchos de los testigos oculares de Jesús habrían sido asesinados. Es probable que estos hechos limiten la cantidad de testimonios de testigos sobrevivientes de Jesús.

Teniendo en cuenta que el ministerio de Jesús se limitó en gran medida a un área relativamente poco importante en un pequeño rincón del Imperio Romano, se puede extraer una sorprendente cantidad de información sobre Jesús de fuentes históricas seculares. Algunas de las evidencias históricas más importantes de Jesús incluyen las siguientes:

El romano del primer siglo, Tácito, considerado uno de los historiadores más precisos del mundo antiguo, mencionó a los “cristianos” supersticiosos (de Christus, que es latín para Cristo), que sufrió bajo Poncio Pilato durante el reinado de Tiberio. Suetonio, secretario principal del emperador Adriano, escribió que había un hombre llamado Chrestus (o Cristo) que vivió durante el primer siglo (Anales 15.44).

Flavio Josefo es el historiador judío más famoso. En sus Antigüedades, se refiere a Santiago, "el hermano de Jesús, que fue llamado Cristo". Hay un versículo controvertido (18: 3) que dice: "Ahora hubo en esta época a Jesús, un hombre sabio, si es lícito. llamarlo un hombre. Porque fue uno de los que realizó hazañas sorprendentes … Él era (el) Cristo … se les apareció con vida nuevamente el tercer día, tal como los profetas divinos habían predicho estas y otras diez mil cosas maravillosas con respecto a él. "Una versión Lee: “En este momento había un hombre sabio llamado Jesús. Su conducta era buena y (él) era conocido por ser virtuoso. Y muchas personas de entre los judíos y las otras naciones se convirtieron en sus discípulos. Pilato lo condenó a ser crucificado y morir. Pero aquellos que se convirtieron en sus discípulos no abandonaron su discipulado. Informaron que se les había aparecido tres días después de su crucifixión y que estaba vivo; en consecuencia, tal vez fue el Mesías, de quien los profetas han contado maravillas ".

Julius Africanus cita al historiador Thallus en una discusión sobre la oscuridad que siguió a la crucifixión de Cristo (Extant Writings, 18).

Plinio el Joven, en Cartas 10:96, registró las prácticas tempranas de adoración cristiana, incluido el hecho de que los cristianos adoraban a Jesús como Dios y eran muy éticos, e incluye una referencia a la fiesta de amor y la Cena del Señor.

El Talmud de Babilonia (Sanedrín 43a) confirma la crucifixión de Jesús en la víspera de la Pascua y las acusaciones contra Cristo de practicar la brujería y alentar la apostasía judía.

Luciano de Samosata fue un escritor griego del siglo segundo que admite que Jesús fue adorado por los cristianos, introdujo nuevas enseñanzas y fue crucificado por ellos. Dijo que las enseñanzas de Jesús incluían la hermandad de los creyentes, la importancia de la conversión y la importancia de negar a otros dioses. Los cristianos vivían de acuerdo con las leyes de Jesús, se creían inmortales y se caracterizaban por el desprecio a la muerte, la auto-devoción voluntaria y la renuncia a los bienes materiales.

Mara Bar-Serapion confirma que se pensaba que Jesús era un hombre sabio y virtuoso, que muchos consideraban que era el rey de Israel, que los judíos lo condenaban a muerte y que vivía en las enseñanzas de sus seguidores.

Luego tenemos todos los escritos gnósticos (El Evangelio de la Verdad, El Apócrifo de Juan, El Evangelio de Tomás, El Tratado de la Resurrección, etc.) que mencionan a Jesús.

De hecho, casi podemos reconstruir el evangelio de fuentes no cristianas tempranas: Jesús fue llamado el Cristo (Josefo), hizo "magia", llevó a Israel a nuevas enseñanzas y fue colgado de la Pascua para ellos (Talmud babilónico) en Judea. (Tácito), pero decía ser Dios y volvería (Eliezar), que sus seguidores creían, adorándolo como Dios (Plinio el Joven).

Hay pruebas abrumadoras de la existencia de Jesucristo, tanto en la historia secular como en la historia bíblica. Quizás la mayor evidencia de que Jesús existió es el hecho de que, literalmente, miles de cristianos en el primer siglo dC, incluidos los doce apóstoles, estaban dispuestos a dar su vida como mártires de Jesucristo. Las personas morirán por lo que creen que es verdad, pero nadie morirá por lo que saben que es una mentira.

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