¿Quiénes son los dos testigos en el libro de Apocalipsis?

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Pregunta: "¿Quiénes son los dos testigos en el libro de Apocalipsis?"

Responder:

Hay tres puntos de vista principales sobre la identidad de los dos testigos en Apocalipsis 11: 3-12: (1) Moisés y Elías, (2) Enoc y Elías, (3) dos creyentes desconocidos a quienes Dios llama para ser Sus testigos al final veces. (1) Moisés y Elías son vistos como posibilidades para los dos testigos debido al poder de los testigos para convertir el agua en sangre (Apocalipsis 11: 6), por lo cual Moisés es conocido (Éxodo, capítulo 7), y su poder para destruir personas fuego (Apocalipsis 11: 5), que es conocido por Elías (2 Reyes capítulo 1). También da fuerza a este punto de vista el hecho de que Moisés y Elías aparecieron con Jesús en la transfiguración (Mateo 17: 3-4). Además, la tradición judía esperaba que Moisés y Elías regresaran en el futuro. Malaquías 4: 5 predijo el regreso de Elías, y los judíos creyeron que la promesa de Dios de levantar a un profeta como Moisés (Deuteronomio 18:15, 18) necesitaba su regreso.

(2) Se ve a Enoc y Elías como posibilidades para los dos testigos porque son los dos individuos que Dios ha llevado al cielo aparte de experimentar la muerte (Génesis 5:23; 2 Reyes 2:11). El hecho de que ni Enoc ni Elías hayan experimentado la muerte parece calificarlos para experimentar la muerte y la resurrección, como lo experimentan los dos testigos (Apocalipsis 11: 7-12). Los defensores de este punto de vista afirman que Hebreos 9:27 (todos los hombres mueren una vez) descalifica a Moisés de ser uno de los dos testigos, ya que Moisés ya murió una vez (Deuteronomio 34: 5). Sin embargo, hay muchos otros en la Biblia que murieron dos veces, por ejemplo, Lázaro, Dorcas y la hija del gobernante de la sinagoga, por lo que realmente no hay razón para que Moisés deba ser eliminado sobre esta base.

La vista (3) esencialmente sostiene que el capítulo 11 de Revelación no adjunta ninguna identidad famosa a los dos testigos. Si sus identidades fueran Moisés y Elías, o Enoc y Elías, ¿por qué callarían las Escrituras acerca de esto? Dios es perfectamente capaz de tomar a dos creyentes "ordinarios" y permitirles realizar las mismas señales y maravillas que Moisés y Elías hicieron. No hay nada en Apocalipsis 11 que nos obligue a asumir una identidad "famosa" para los dos testigos.

¿Qué vista es correcta? La posible debilidad de (1) es que Moisés ya murió una vez y, por lo tanto, no puede ser uno de los dos testigos que mueren, lo que convertiría a Moisés en una contradicción de Hebreos 9:27. Los defensores de (1) argumentarán que todas las personas que fueron resucitadas milagrosamente en la Biblia (por ejemplo, Lázaro) más tarde murieron nuevamente. Hebreos 9:27 es visto, entonces, como una "regla general", no como un principio universal. No hay debilidades claras para ver (2), ya que resuelve el problema de "morir una vez", y tiene sentido que si Dios llevó a dos personas al cielo sin morir, Enoc y Elías, fue para prepararlos para un propósito especial. Tampoco hay debilidades claras para ver (3). Los tres puntos de vista son interpretaciones válidas y plausibles que los cristianos pueden tener. La identidad de los dos testigos es un tema sobre el que los cristianos no deben ser dogmáticos.

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