¿Qué quiere decir la Biblia cuando dice que algo es inmundo?

Pregunta: "¿Qué quiere decir la Biblia cuando dice que algo es inmundo?"

Responder:

La palabra hebrea traducida como "inmundo" en Levítico se usa casi cien veces en este único libro, enfatizando claramente el estado de "limpio" frente a "inmundo". Los animales, objetos, alimentos, ropa e incluso personas podrían considerarse "impuros".

En general, la Ley Mosaica hablaba de algo como “impuro” si no era apto para usarlo en la adoración a Dios. Ser "limpio" o "inmundo" era una designación ceremonial que rige el ritual del culto corporativo. Por ejemplo, hubo ciertos animales, como los cerdos, considerados impuros y, por lo tanto, que no deben usarse en sacrificios (Levítico 5: 2); y hubo ciertas acciones, como tocar un cadáver, que impidieron que una persona viva y temporalmente no pudiera participar en la ceremonia de adoración (Levítico 5: 3).

Levítico 10:10 enseñó: “Debes distinguir entre lo santo y lo común, y entre lo inmundo y lo limpio” (ESV). El paralelismo entre “santo” y “limpio” (y “común” e “inmundo”) revela que el mandato estaba relacionado con la condición espiritual de uno, aunque las acciones físicas a menudo estaban involucradas.

Ciertos alimentos eran inmundos para los judíos y les estaba prohibido comerlos, como el cerdo, ciertos pescados y ciertas aves. Una infección de la piel puede hacer que una persona sea impura o no sea apta para la presencia en el tabernáculo o incluso en la comunidad (Levítico 13: 3). Una casa con ciertos tipos de moho estaba sucia. Una mujer estuvo sucia durante un período de tiempo después del parto. En los días sagrados, las parejas no podían participar en actividades sexuales, ya que la liberación de semen las dejaba impuras hasta la noche (Levítico 15:18).

Si bien una gran variedad de circunstancias puede hacer que una persona, animal o artículo sea impuro, la mayoría de las leyes se refieren a actividades que descalifican a una persona o animal en relación con las ofrendas del tabernáculo. Un animal ofrecido para el sacrificio tenía que estar sin defecto. La persona que ofreció el sacrificio también tenía que estar "limpia" ante la ley; es decir, el adorador tenía que cumplir con la Ley y acercarse a Dios con reverencia.

En el Nuevo Testamento, Jesús usó la idea de ser "limpio" para hablar de ser santo. En Lucas 11: 39–41, les dice a los fariseos: “Entonces, fariseos, limpien el exterior de la copa y el plato, pero dentro de ustedes están llenos de avaricia y maldad. ¡Tontas personas! ¿Acaso el que hizo el exterior no hizo también el interior? Pero ahora, en cuanto a lo que hay dentro de ti, sé generoso con los pobres y todo estará limpio para ti ".

"Limpio" e "inmundo" eran conceptos muy familiares para aquellos bajo la Ley del Antiguo Testamento. Dios llamó a su pueblo a separarse de las impurezas del mundo. El principio de ser limpio también se introduce en el Nuevo Testamento, con la idea de vivir espiritualmente puro (2 Corintios 6:17) y buscar ser santo, vivir una vida digna de nuestro llamado (Colosenses 1:10).

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