Pregunta: "¿Qué es un paria?"
Responder:
Un paria es un paria o alguien que debe evitarse. La palabra no se usa en la Biblia, pero el concepto está ahí.
En el sistema tradicional de castas hindúes, los parias son miembros de la casta más baja, llamada Paraiyan, y eran intocables por los miembros de las otras castas. La palabra paria ha sido prestada a otros idiomas, y parece que cada sociedad tiene parias. A menudo, en las sociedades modernas, el estatus de marginado está menos definido que en la India, y una persona tiene la oportunidad de crecer más allá. Por ejemplo, una persona que es miembro de una minoría étnica que vive en la pobreza puede ser considerada un marginado por la elite adinerada, pero si esa persona se convierte en un exitoso atleta, artista, científico, político, empresario, etc. Ella puede ser aceptada en la sociedad de élite. Sin embargo, esto no se debe a que las elites hayan cambiado sus estándares para ser más inclusivos, sino porque el paria ha abandonado las características que lo identificaron como un paria, para empezar. Hay otras cosas que pueden hacer que alguien sea un paria o paria. Ser acusado de un crimen horrible, incluso si no hay una condena, podría otorgar el estatus de paria. Del mismo modo, los hijos de alguien acusado de un delito o de estar en prisión pueden ser rechazados por sus compañeros. A veces, los actores políticamente conservadores dirán que, socialmente, son tratados como parias en Hollywood.
El Antiguo Testamento habla de los marginados que son considerados ceremonialmente impuros. Hubo personas que, por algún tipo de impureza, fueron tratadas como parias por un tiempo limitado; Otros estaban aislados de la sociedad durante toda su vida. El ejemplo más destacado en la Ley es la gente que tenía lepra.
En la Biblia, la lepra es cualquier tipo de trastorno de la piel que parece ser contagioso. Se identificó de varias maneras, como la decoloración blanca o la descamación. Leviticus 13 ofrece una lista extensa de los síntomas de la piel que harían que alguien se sintiera "inmundo". Si el sacerdote le diagnosticara un trastorno de la piel de ese tipo, tendría que vivir fuera del campamento hasta que la condición disminuyera. En ese momento, la víctima se mostraría nuevamente al sacerdote para ser declarada "limpia". En algunos casos, la condición de la piel nunca mejoró, y estas personas eran parias permanentes: "Cualquier persona con una enfermedad tan contaminante debe usar ropa rasgada, deje que su cabello debe estar descuidado, cubrir la parte inferior de la cara y gritar: "¡Inmundo! ¡Inmundo! ’Mientras tengan la enfermedad, permanecen inmundos. Deben vivir solos; deben vivir fuera del campamento ”(Levítico 13: 45–46). Estas personas eran verdaderas parias; pueden asociarse entre sí, pero no con personas de una sociedad sana.
Para los oídos modernos, este tratamiento de personas que padecen una enfermedad o enfermedad suena especialmente severo. Pero debe notarse que, en ausencia de la medicina moderna, tales precauciones eran necesarias para controlar las enfermedades contagiosas. Incluso hoy, con una ciencia más exacta, todavía ponemos en cuarentena a personas por razones similares.
Más importante aún, hubo un significado teológico en la práctica de poner a los "parias" fuera del campamento en Israel. Dios fue quien definió quién estaba adentro y quién estaba afuera. Esta es también una noción que preocupa a muchas personas en las culturas modernas porque la idea de un Dios soberano que emite un juicio final va en contra de las ideas modernas de individualismo, libertad libertaria, autonomía personal y realización personal. También debemos notar que las sociedades modernas todavía tienen parias, solo por diferentes razones. Una enfermedad no se considera una razón para rechazar a una persona, pero sí lo son sus creencias. Cada vez más, los cristianos se consideran "intolerantes" y, por lo tanto, merecen ser rechazados. La corrección política hace a los parias de la gente; los ejecutores de la ortodoxia progresiva son expertos en identificar a las personas que califican como marginados.
En el Nuevo Testamento, vemos a Jesús derribando los muros entre lo "limpio" y lo "inmundo". Esas regulaciones sirvieron a un propósito en un momento dado, pero, con Su venida, el tiempo para ellos se estaba desvaneciendo. Así, Jesús declaró que todos los alimentos estaban limpios (Marcos 7:19). Él sanó a los leprosos y en el proceso los tocó (Mateo 8: 3). Comía con los recaudadores de impuestos y los "pecadores" que eran los parias sociales / espirituales de la época (Marcos 2:16). Él ministró a los samaritanos que también eran parias (Juan 4). En última instancia, los gentiles creyentes fueron traídos al reino de Dios en igualdad de condiciones con los judíos creyentes. El cielo estará lleno de ex parias.
Efesios 2: 11–18 explica: "Por lo tanto, recuerde que anteriormente, ustedes, que son gentiles en la carne y se les llama incircuncisos por la llamada circuncisión (hecha en el cuerpo por manos humanas), recuerden que en ese momento estaban separados de Cristo. , alienados de la comunidad de Israel, y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. Pero ahora, en Cristo Jesús, ustedes que una vez estuvieron lejos, se han acercado a través de la sangre de Cristo. Porque Él mismo es nuestra paz, que ha hecho de los dos uno y ha derribado el muro divisorio de la hostilidad al abolir en su carne la ley de mandamientos y decretos. Hizo esto para crear en sí mismo un nuevo hombre a partir de los dos, haciendo así la paz y reconciliando a ambos con Dios en un cuerpo a través de la cruz, mediante el cual Él extinguió su hostilidad. Él vino y les predicó paz a ustedes que estaban lejos y paz a los que estaban cerca. Porque a través de Él ambos tenemos acceso al Padre por un solo Espíritu ".
En Cristo, no hay parias. Las divisiones entre judío y gentil se han roto. Anteriormente, a un judío ni siquiera se le permitía comer con un gentil (Hechos 10:29). Pero Hechos 10 claramente conecta la abolición de las leyes de alimentos con la entrada de los gentiles en el reino. Todos los que tienen fe en Cristo son "aceptados en el amado" (Efesios 1: 6, KJV). “Por medio del evangelio, los gentiles son herederos junto con Israel, miembros de un solo cuerpo, y comparten la promesa en Cristo Jesús” (Efesios 3: 6).
Los cristianos no deberían tener parias. Debemos llegar a todos con las buenas nuevas de Jesucristo. Sin embargo, Dios todavía decide quién está adentro y quién está afuera. En última instancia, cualquier persona que no llegue a conocer a Cristo será rechazada por Dios (Mateo 7:23; Apocalipsis 20:15). Mientras tanto, debemos amar a nuestros vecinos como nos amamos a nosotros mismos (Lucas 10:27), y debemos llevar el evangelio a todo tipo de personas sin importar su origen étnico o estado (Mateo 28: 19–20) o los pecados que cometen. podría estar involucrado. Cuando los cristianos olvidan que somos salvos por gracia, cuando comenzamos a tratar a otras personas como parias debido a sus pecados, no seguimos el ejemplo de Jesús y hemos olvidado que alguna vez estuvimos en la misma posición .
Tito 3: 3–7 nos recuerda: “En una época, nosotros también fuimos tontos, desobedientes, engañados y esclavizados por todo tipo de pasiones y placeres. Vivíamos en la malicia y la envidia, siendo odiados y odiándonos unos a otros. Pero cuando apareció la bondad y el amor de Dios, nuestro Salvador, nos salvó, no por cosas justas que habíamos hecho, sino por su misericordia. "Él nos salvó mediante el lavado del renacimiento y la renovación por el Espíritu Santo, a quien derramó generosamente a través de Jesucristo nuestro Salvador, para que, al ser justificados por su gracia, podamos llegar a ser herederos con la esperanza de la vida eterna".
