¿Qué dice la Biblia acerca de la sedición?

Pregunta: "¿Qué dice la Biblia acerca de la sedición?"

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La sedición es cualquier acción o discurso diseñado para incitar a las personas a rebelarse contra sus autoridades legales. La sedición suele ser el comienzo de la anarquía. Durante mucho tiempo ha habido un debate legal en Estados Unidos sobre qué se considera un discurso sedicioso y qué cubre la garantía de libertad de expresión de la Primera Enmienda. La historia está repleta de ejemplos de cristianos que desobedecieron las leyes que prohibían predicar o enseñar el evangelio. ¿Fue esta sedición y, si es así, está equivocada toda sedición?

En un sentido, la sedición fue el primer pecado en la historia registrada cuando Lucifer (Satanás) lideró una revuelta contra el Dios Altísimo en el cielo y fue arrojado a la tierra, junto con un tercio de los ángeles (Isaías 14:12; Ezequiel 28: 12-18). Lucifer quería ser adorado y obedecido en lugar de Dios, y su orgullo lo llevó a la sedición. Este deseo de prominencia que incita a la revuelta pública es el hilo conductor en la mayoría de los actos de sedición.

El primer ejemplo de sedición humana en la Biblia son los números 16. Dios había designado a Moisés y Aarón como sus portavoces, pero Coré y varios otros hombres, movidos por los celos, encabezaron una revuelta contra ellos. Dios juzgó a los rebeldes con dureza, haciendo que la tierra debajo de ellos colapsara y los enterrara vivos (Números 16: 31–33). Una segunda ola de sedición llegó a la mañana siguiente, cuando el resto del campamento israelita se quejó de que Moisés y Aarón habían matado a hombres piadosos (versículo 41). Dios se enojó con su pueblo y envió una plaga entre ellos que mató a 14,700 personas adicionales (versículos 46–50).

Los judíos fueron acusados ​​(falsamente) de sedición por aquellos que se oponían a la reconstrucción de Jerusalén (Esdras 4: 6–24). El asesinato de un rey es siempre un acto de sedición. A veces, el asesinato fue condenado como algo malo, como en el caso de los dos hombres que asesinaron al rey Ish-Bosheth (2 Samuel 4: 5–12); otras veces, el asesinato fue anunciado como un acto de liberación divina, como en el caso de Ehud el juez (Jueces 3: 15–30). Antes de que él fuera rey, David tuvo mucho cuidado de no actuar seditamente contra el rey Saúl: “El SEÑOR no permita que lo haga. . . poner mi mano sobre él; porque él es el ungido de Jehová ”(1 Samuel 24: 6).

Otro ejemplo de sedición en la Biblia es cuando el hijo del rey David, Absalom, conspiró para quitarle el reino a su padre (2 Samuel 15: 1–4). Absalón utilizó una táctica astuta en su sedición. Era sutil y ganó la lealtad de los israelitas detrás de la espalda de su padre. A través de la perseverancia y el engaño, Absalón llevó a la gente a expulsar a David del palacio (2 Samuel 15: 13–14). David huyó por su vida, escondido en cuevas, clamando a Dios, pero sin perder nunca el amor por su hijo. Cuando Absalón fue asesinado en la batalla, David se afligió (2 Samuel 18:33), pero fue restaurado a su lugar legítimo como rey.

Bajo el dominio romano, la sedición era un delito grave. Una vez, los líderes religiosos enviaron espías a Jesús para tratar de atraparlo en sus palabras; Su pregunta a Jesús: "¿Es correcto que paguemos impuestos a César o no?" (Lucas 20:22), tenía el propósito de hacer una declaración sediciosa y así darles la ocasión de "entregarlo al poder y la autoridad". del gobernador ”(versículo 20). Jesús no cayó en esa trampa, pero, más tarde, en el juicio final de Jesús ante Pilato, los mismos líderes religiosos insinuaron que Jesús era culpable de sedición, y gritaron: “Si dejas ir a este hombre, no eres amigo del César. Cualquiera que pretenda ser un rey se opone a César ”(Juan 19:12). Irónicamente, Barrabás, el hombre a quien Pilato liberó en lugar de Jesús, fue verdaderamente culpable de sedición y asesinato (Marcos 15: 7).

El apóstol Pablo fue considerado como un líder de la sedición en casi todos los lugares a los que iba. Es cierto que a veces surgían disturbios cuando predicaba, y sufrió las consecuencias de los líderes que creían que estaban sofocando la sedición (véase Hechos 17: 5–6; 19: 23–41; 21:38), pero Pablo nunca enseñó el derrocamiento. de gobierno. Fue el mensaje del evangelio de Cristo el que causó la agitación. Falsos cargos de sedición fueron presentados contra Paul en su juicio ante Félix, cuando el portavoz de los judíos dijo: "Hemos encontrado a este hombre como un alborotador, provocando disturbios entre los judíos de todo el mundo. Él es un líder de la secta nazarena ”(Hechos 24: 5). Paul refutó el cargo de sedición: “Mis acusadores no me encontraron discutiendo con nadie en el templo, ni moviendo a una multitud en las sinagogas ni en ningún otro lugar de la ciudad. . . . No había gente conmigo, ni yo estaba involucrado en ninguna perturbación "(versículos 12, 18).

En las Escrituras se nos ordena obedecer a nuestras autoridades gobernantes (Romanos 13: 1–7; Tito 3: 1). Los cristianos son para "si". . . posible, en la medida en que dependa de ti, vive en paz con todos ”(Romanos 12:18), un comando que descarta la sedición. Para rebelarse o incitar a la insurrección contra el gobierno, se ignora el mandato de Dios. Por supuesto, hay ocasiones en que debemos obedecer a Dios en lugar de al hombre (Hechos 5:29). Cuando la ley del hombre contradice la ley de Dios o oprime a los débiles e indefensos, estamos obligados a hacer lo correcto (Proverbios 24:11; Salmo 41: 1; Isaías 1:17), pero la rebelión absoluta contra las autoridades gubernamentales es un último recurso.

Estados Unidos está experimentando un aumento de la sedición a medida que las turbas enojadas exigen lo que perciben como sus "derechos". Los manifestantes destruyen las propiedades y causan daños a los inocentes y luego intentan justificar su propia tiranía al afirmar que el gobierno, la cultura, las autoridades policiales otra raza los está oprimiendo. Irónicamente, el mismo gobierno que denuncian está protegiendo su derecho a hablar. Tal sedición no debe ser aceptada por aquellos que profesan seguir a Cristo. Los cristianos deben permitir que el amor sea el rasgo definitorio en todo lo que hacemos (1 Corintios 13: 1), y participar en la insurrección y la acción de la mafia no es amar.

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