¿Es la guerra en Irak una guerra justa?

Pregunta: "¿Es la guerra en Irak una guerra justa?"

Responder:

Antes de ver los detalles de la situación en Irak, y si la guerra de Irak es justa, echemos un vistazo a lo que dice la Biblia sobre la guerra en general. En realidad, dice mucho. Las palabras "guerra" y "batalla" se encuentran más de 350 veces en el Antiguo Testamento. Encontramos a Dios ordenando la guerra muchas veces. En 2 Samuel 22:35, David dice que el Señor le enseñó a pelear. En Josué 3: 9-10, Dios le ordena a Josué que conquiste a los cananeos. En Éxodo 15: 3, Dios es llamado "un guerrero" después de derrotar al ejército egipcio. En muchos lugares de las Escrituras, el Señor usa la guerra como un instrumento de juicio contra las naciones pecaminosas (por ejemplo, Números 31: 1-24).

Lo que aprendemos de tales pasajes es que la guerra es necesaria a veces. Cuando los filisteos tomaron las armas contra Israel en 1 Samuel 17: 1, Israel tuvo que luchar una guerra necesaria o capitular ante el enemigo. Lo mismo sucedió en 1938 cuando los alemanes marcharon hacia Austria. Mientras que la guerra es terrible, no hay nada intrínsecamente malo en sí mismo. En un mundo caído, la guerra es inevitable (Lucas 21: 9-10).

Sin embargo, la Biblia no condona la guerra indiscriminadamente. La mayoría de las escrituras que hemos citado hasta ahora han tratado con Israel en el Antiguo Testamento. Para establecer a Israel en la Tierra Prometida, la guerra era necesaria. Al mismo tiempo, Dios usó a Israel militarmente para juzgar a las naciones idólatras de Canaán (Deuteronomio 18:12).

Necesitamos hacer una clara distinción entre una guerra santa y una guerra justa. Una verdadera guerra santa es una específicamente ordenada por Dios al Israel del Antiguo Testamento. Los mandatos para luchar en el Antiguo Testamento eran para un grupo particular de personas durante un tiempo determinado, para un propósito particular. Ese propósito se ha cumplido, y nadie puede reclamar una "guerra santa" hoy.

La batalla del cristiano es espiritual (Efesios 6:12; 2 Corintios 10: 4). Esto significa, entre otras cosas, que la gente de Dios no usa medios físicos para obligar a la gente a entrar en el Reino de Dios. Sin embargo, ¿el énfasis cristiano en una guerra espiritual significa que la guerra física entre naciones siempre es evitable? ¿Permitimos que la agresión pase sin control? ¿Debemos ignorar la hostilidad y la injusticia? No, hoy hay un lugar para una guerra justa.

Una guerra justa (o justificada) es una que se libra en nombre de la justicia. El objetivo de una guerra justa es la paz. Romanos 13: 1-5 nos da el rol de gobierno ordenado por Dios en la sociedad:

1) gobernar con autoridad de Dios (v1-2)
2) Elogiar el bien de la sociedad (v4).
3) castigar al malhechor en la sociedad (v4)
4) llevar la espada y ejecutar la ira contra los malhechores (v4)

Al igual que el trabajo del pastor es proteger a las ovejas de los lobos, es tarea del gobierno proteger a sus ciudadanos de la agresión.

Nuevamente, no intentamos justificar la guerra en general. No hay manera de mitigar el horror y la tragedia que trae la guerra. Pero sí reconocemos que, a veces, la guerra puede ser justificada. Enumeramos las siguientes seis pautas para llevar la guerra al gobierno de la justicia:

1) Debe haber una causa justa. Poner fin a la agresión, la injusticia y el genocidio promovería la justicia y, por lo tanto, sería una causa justa.

2) Debe haber justa intención. El objetivo es la paz y la seguridad para todos los involucrados. El deseo de supremacía ideológica, expansión geográfica o ganancia económica no justifica una guerra.

3) La guerra debe ser el último recurso después de que todos los otros métodos para resolver el conflicto hayan fallado.

4) Debe haber una declaración de guerra formal. Esto demuestra que es el gobierno el que toma medidas en nombre de sus ciudadanos.

5) Se utilizan medios proporcionales. El armamento y el uso de la fuerza deben limitarse a lo que sea necesario para repeler el ataque y prevenir la agresión futura. La guerra ilimitada está mal.

6) Inmunidad no combatiente. Las personas que no participan activamente en el conflicto, incluidos los prisioneros de guerra y las víctimas, deben ser inmunes al ataque.

Entonces, ¿qué pasa con la guerra contra los terroristas en Irak? Creemos que es una guerra justa en la medida en que los Estados Unidos y sus aliados están protegiendo a sus ciudadanos y siguiendo las seis directrices anteriores. Que seamos fieles para orar por los líderes de nuestro país y por la verdadera sabiduría en estos tiempos peligrosos (1 Timoteo 2: 1-2). Y que el Señor cumpla rápidamente su promesa de poner fin a toda la guerra para siempre (Isaías 2: 1-4).

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