¿Es Dios un monstruo moral?

Pregunta: "¿Es Dios un monstruo moral?"

Responder:

Cuando una persona rechaza al Dios de la Biblia, a menudo elige etiquetarlo como inmoral. Se sabe que los no creyentes acusan a Dios de ser hipócrita, egoísta, arrogante, crítico, odioso e incluso homicida, un monstruo moral. Parte del problema de responder a este tipo de reclamaciones es que requieren respuestas extensas. Solo toma unos segundos para hacer ciertas preguntas, pero bastante tiempo para dar una respuesta razonable. Esta única pregunta, “¿Es Dios un monstruo moral?” Es, de hecho, el tema de un libro del teólogo cristiano Paul Copan: ¿Es Dios un monstruo moral: Dar sentido al Dios del Antiguo Testamento? Y ese trabajo está enfocado solo en una parte de la Biblia.

Es importante darse cuenta de cuán profundo puede ser este tema, ya que un solo artículo nunca podría realmente hacer justicia al tema. Es más simple mirar las acusaciones comunes contra Dios y ver cómo fallan. Hay más detalles específicos disponibles para aquellos interesados ​​en realizar más investigaciones, y hemos incluido enlaces a artículos relevantes.

¿Es Dios malo?

El primer problema con cualquier acusación de "monstruo moral" contra Dios es que requiere un estándar de moralidad separado de Dios. En otras palabras, para decir "Dios está moralmente equivocado", uno tiene que definir la moralidad de una manera que justifique esa afirmación. Pero, ¿qué norma significativa puede existir, aparte de Dios, para los principios morales?

Aparte de Dios, no es posible tener una moralidad verdaderamente objetiva. La opinión no es suficiente, para que la afirmación de que "Dios es un monstruo moral" tenga sentido, debe basarse en un estándar inmutable. Ideas tales como “sufrimiento” o “florecimiento humano” no son objetivas. No hay una razón racional para que las opiniones o ideas subjetivas sean la fuente del razonamiento moral.

Entonces, el primer problema con afirmar que Dios es inmoral es que las afirmaciones morales significativas requieren que Dios exista en primer lugar. Etiquetar cualquier cosa "buena" o "mala" requiere suposiciones que conducen inevitablemente a Dios. Este hecho está relacionado con la siguiente objeción común sobre la moralidad divina.

Relativismo moral
¿Cuál es la fuente de la moralidad?
El argumento moral para Dios.

Problema del bien

Los no creyentes a menudo acusan a Dios de ser malo. Con la misma frecuencia, sin embargo, atacan indirectamente la moralidad de Dios al cuestionar la existencia del mal. Un verdadero Dios bueno, afirman, no permitiría el mal. Más sobre esto más adelante; por ahora, considere que este enfoque crea un problema mucho más grande para el no creyente que para el creyente. En resumen, los cristianos pueden apelar a conceptos como el libre albedrío cuando explican por qué un Dios bueno puede permitir el mal. Sin embargo, el no creyente encuentra un problema mucho más difícil cuando se enfrenta a la inversa de la pregunta: ¿por qué existe tal cosa como "bueno" si no hay Dios? ¿Por qué los seres humanos creen en conceptos como "debería", si todo lo que existe es producto de una física ciega y sin sentido? Si las cosas "son" o "son", y no hay un "deber" real, entonces hablar de bien y mal es un alboroto.

Esto se traduce en un problema más grave: ¿por qué “debería” una persona ser buena, si no hay Dios o si Dios es verdaderamente un “monstruo moral”? Recuerde, si la medida final de la moralidad es alguna opinión humana, entonces siempre puede haber diferentes maneras de interpretar esa opinión. El "florecimiento humano" suena como una gran base para la moralidad hasta que alguien define convenientemente a ciertas personas como menos que humanas.

Esto lleva a un gran ejemplo de hipocresía. Al afirmar que Dios está moralmente equivocado, las personas reclaman más que el conocimiento de un mejor sistema moral; pretenden ser el estándar de la moralidad. Esa afirmación no solo hace que su crítica de la moral de Dios sea menos impactante, sino que también la hace sin sentido.

El ateísmo y el problema del bien.

¡Tú no eres el jefe de mí!

Otra acusación común es que Dios es arrogante, egoísta o egoísta. Dios exige adoración, castiga a los que no están de acuerdo e incluso condena a los que lo insultan. De acuerdo con la línea de queja común, un Dios verdaderamente "bueno" dejaría que las personas hicieran lo que quisieran, sin necesariamente obedecer Sus reglas, y ciertamente no le importaría cómo piensan o hablan de Él.

La respuesta más rápida a esta objeción en particular se basa en el concepto de crianza de los hijos. Los buenos padres no dejan que sus hijos los insulten o desobedezcan. Esto no se debe a que los padres sean ególagos; Es porque aman a sus hijos. Incluso si los niños no entienden por qué, las reglas de los padres son para bien de los niños. Habrá circunstancias en las que un niño no puede entender todos los detalles; simplemente necesita saber que "Mamá y papá dijeron que no". No hay nada irrazonable en la expectativa de obediencia de Dios, dado que Él es un Padre amoroso que quiere lo mejor para Sus hijos y que sabe mucho más que ellos. Dios no puede ser etiquetado como un "monstruo moral" simplemente porque Él ha establecido reglas que a una persona en particular no le gusta, no entiende o se niega a obedecer.

Las acusaciones de arrogancia divina y egoísmo también deben ser puestas en perspectiva. La razón por la que las personas tienen un problema con la arrogancia humana y el egoísmo es simple: sabemos que el egoísta no es perfecto. La arrogancia de una persona nos hace sentir nerviosos debido a nuestro conocimiento básico de que el ególatra no es realmente perfecto; no tiene mucho de qué ser arrogante. Dios, sin embargo, es perfecto. Si Él habla, actúa y gobierna como si fuera perfecto, es simplemente porque lo es. No hay arrogancia o egoísmo involucrado, como lo habría en un ser inferior. Los reclamos de la gloria de Dios coinciden con la realidad

Además, según la Biblia, Dios ha demostrado gran paciencia, amor y sacrificio en nombre de la humanidad (Romanos 5: 8). El concepto central del evangelio es que Dios estaba dispuesto a convertirse en un ser humano, sufrir y luchar, y luego ser asesinado por sus propias creaciones. Hizo todo esto para proporcionar los medios para permitir que la humanidad viva para siempre con él. Eso no es egoísta, arrogante o egoísta.

La blasfemia es un concepto moral crítico.

Vida, muerte y guerra.

Muchos de los que acusan a Dios de ser un monstruo moral mencionan las guerras descritas en el Antiguo Testamento. O apuntan al uso de la pena capital para ciertos actos bajo la Ley Mosaica.

La respuesta más simple a estos argumentos tiene la ventaja de la fortaleza lógica, aunque significa poco para el incrédulo promedio. En pocas palabras, si Dios existe y creó la vida, entonces Él tiene la autoridad para decidir qué sucederá con esa vida. Él puede establecer las reglas, y puede determinar los castigos por romper esas reglas. Si el universo entero es su creación, entonces la "moralidad", incluida la vida y la muerte, está, por definición, bajo su control.

Otra respuesta a la acusación de que los eventos en el Antiguo Testamento son moralmente reprensibles es colocar todos esos eventos en su contexto histórico y bíblico. Cuando Dios ordenó la guerra contra los cananeos, por ejemplo, no fue un acto aleatorio de genocidio. Esta era una cultura que había sido advertida acerca de su maldad generalizada durante siglos, y el tiempo para que Dios castigara ese mal finalmente había llegado (véase Génesis 15:16).

Cuando Dios ordenó la pena de muerte en Israel por ciertas ofensas, no fue en el contexto de un ambiente moderno, estable y libre. Fue durante un tiempo de gran peligro, inestabilidad e incertidumbre. Este mismo principio se aplica incluso en las sociedades modernas: castigamos los delitos en proporción a su daño a la cultura. En ese día y hora, lo que hoy se consideraría "delitos menores", si es que los crímenes eran, dañaría profundamente la supervivencia de la cultura.

Una vez más, el contexto de los mandamientos de Dios es importante. Si el plan de Dios era traer al Mesías, la única y única esperanza de la humanidad, a través de Israel, entonces es razonable que Él tome medidas serias para proteger la supervivencia de esa nación.

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El libre albedrío contra el sufrimiento y el mal

Fácilmente el ataque más común a la moralidad de Dios es la realidad del mal. De acuerdo con esta acusación, Dios es un "monstruo moral" ya que "creó" el mal, o porque se niega a hacer algo acerca del mal. Ambas afirmaciones son contrarias a la razón y la evidencia, así como a la comprensión bíblica de la naturaleza de Dios.

En los términos más simples, el mal es cualquier cosa que contradice la voluntad de Dios. Hay una diferencia tremenda, entonces, entre algo que Dios no quiere (pero que Él permite) y lo que Él directamente y con propósito hace que ocurra. Si es lógicamente posible que un ser humano falible permita ciertas cosas, que teóricamente podría prevenir, para obtener una meta mayor, obviamente, Dios puede hacer lo mismo. Aquí es donde el concepto de libre albedrío entra en la ecuación.

La abrumadora mayoría del sufrimiento humano es el resultado de la actividad humana. Más concretamente, es el resultado del pecado humano, el nuestro o el de alguien más. Pero sin la capacidad de elegir el egoísmo, la cobardía y la venganza, no habría tal cosa como la generosidad, la valentía o el perdón. El amor, expresado por un ser que no tiene más remedio que amar, es vacío. La adoración de tal ser no tiene sentido.

También es falso sugerir que Dios no ha hecho nada acerca del mal. Bíblicamente, hay muchas razones para pensar que Dios ha limitado el nivel de maldad que somos capaces de experimentar en la tierra (ver Job 1:12; 2: 6; y 2 ​​Tesalonicenses 2: 7). No importa el límite que Dios establezca para el mal, siempre habrá una "cosa peor posible". El error es asumir que Dios no ha puesto el listón para el sufrimiento más bajo de lo que Él podría haber hecho.

Del mismo modo, según la Biblia, Dios ha hecho todo lo posible para poner en práctica un plan para acabar con todo mal y sufrimiento. El hecho de que el plan de Dios no se haya completado (todavía) no es lógicamente una señal de que Dios no ha hecho nada. El resultado final aún no ha ocurrido, pero todo está en movimiento hacia ese fin.

Aunque el tema del libre albedrío humano es complejo, incluso un breve examen muestra que hay razones, al menos en teoría, por las que Dios nos permite la libertad y la elección en esta vida. Eso es especialmente cierto cuando se considera que, según el cristianismo, esta vida no es todo lo que hay. Con lo que luchamos y sufrimos en esta vida no es todo lo que somos o todo para lo que estamos destinados.

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Teodicea

Conclusión

Si bien esto no es una mirada profunda a la afirmación de que Dios es un "monstruo moral", debería ser suficiente para demostrar que la afirmación es mucho más difícil de probar de lo que algunos podrían pensar. Hay graves fallas fácticas, filosóficas y lógicas en hacer tal acusación contra Dios.

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