¿Cómo debe un cristiano ver el socialismo?

Pregunta: "¿Cómo debe un cristiano ver el socialismo?"

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El socialismo es un sistema social en el que la propiedad, los recursos naturales y los medios de producción son propiedad y están controlados por el estado en lugar de individuos o empresas privadas. Una creencia básica del socialismo es que la sociedad en su conjunto debe compartir todos los bienes producidos, ya que todos viven en cooperación unos con otros. Se han propuesto varias teorías del socialismo desde tiempos antiguos, incluida una forma de socialismo cristiano.

El filósofo más prominente que argumentó a favor del socialismo fue Karl Marx, quien enseñó que el factor determinante de toda la historia humana es la economía. Marx nació de padres judíos alemanes en 1818 y recibió su doctorado a la edad de 23 años. Luego se embarcó en una misión para demostrar que la identidad humana está vinculada al trabajo de una persona y que los sistemas económicos controlan totalmente a una persona. Argumentando que la humanidad sobrevive mediante el trabajo, Marx creía que las comunidades humanas son creadas por la división del trabajo.

Marx vio a la Revolución Industrial como un cambio en el estilo de vida básico de la humanidad, porque, en la mente de Marx, aquellos que habían trabajado libremente para sí mismos ahora estaban obligados por la economía a trabajar en fábricas. Esto, sintió Marx, despojó de su dignidad e identidad, y ahora estaban reducidos a simples esclavos controlados por un poderoso maestro de tareas. Esta perspectiva convirtió a la economía del capitalismo en el enemigo natural de la marca socialista de Marx.

El socialismo busca acabar con la propiedad privada. Karl Marx supuso que el capitalismo enfatiza la propiedad privada y, por lo tanto, reduce la propiedad de unos pocos privilegiados. Dos “comunidades” separadas surgieron en la mente de Marx: los dueños de negocios, o la burguesía; y la clase obrera, o el proletariado. Según Marx, la burguesía utiliza y explota al proletariado con el resultado de que la ganancia de una persona es la pérdida de otra persona. Además, Marx creía que los dueños de negocios influyen en los legisladores para garantizar que sus intereses se defiendan sobre la pérdida de dignidad y derechos de los trabajadores. Por último, Marx sintió que la religión es el "opio de las masas", que los ricos utilizan para manipular a la clase obrera; Se le prometen recompensas al proletariado en el cielo un día si continúan trabajando diligentemente donde Dios las ha colocado (subordinadas a la burguesía).

En el socialismo que Marx imaginó, la gente posee todo colectivamente y todos trabajan por el bien común de la humanidad. El objetivo de Marx era terminar con la propiedad privada a través de la propiedad estatal de todos los medios de producción económica. Una vez que se abolió la propiedad privada, Marx sintió que la identidad de una persona sería elevada y el muro que supuestamente construyó el capitalismo entre los propietarios y la clase trabajadora. Todos se valorarían y trabajarían juntos para un propósito compartido. El gobierno ya no sería necesario, ya que las personas serían menos egoístas.

Hay al menos cuatro errores en el pensamiento de Marx, que revelan algunas fallas en el socialismo. Primero, su afirmación de que la ganancia de otra persona debe hacerse a costa de otra persona es un mito; La estructura del capitalismo deja mucho espacio para que todos eleven su nivel de vida a través de la innovación y la competencia. Es perfectamente factible para múltiples partes competir y tener un buen desempeño en un mercado de consumidores que desean sus bienes y servicios.

En segundo lugar, Marx estaba equivocado en su creencia socialista de que el valor de un producto se basa en la cantidad de trabajo que se pone en él. La calidad de un bien o servicio simplemente no puede ser determinada por la cantidad de esfuerzo que gasta un trabajador. Por ejemplo, un maestro carpintero puede hacer un mueble más rápida y bellamente que un artesano no calificado y, por lo tanto, su trabajo se valorará mucho más (y correctamente) en un sistema económico como el capitalismo.

En tercer lugar, la teoría del socialismo de Marx necesita un gobierno que esté libre de corrupción y que niegue la posibilidad del elitismo dentro de sus filas. Si la historia ha mostrado algo, es que el poder corrompe a la humanidad caída y el poder absoluto se corrompe absolutamente. La gente naturalmente no se vuelve menos egoísta. Una nación o gobierno puede matar la idea de Dios, pero alguien tomará el lugar de Dios en ese gobierno. Que la mayoría de las personas es un individuo o grupo que comienza a gobernar a la población y busca mantener su posición privilegiada a toda costa. Es por esto que el socialismo ha llevado a dictaduras tan a menudo en la historia mundial.

Cuarto y más importante, el socialismo está equivocado al enseñar que la identidad de una persona está relacionada con el trabajo que realiza. Aunque la sociedad secular ciertamente promueve esta creencia, la Biblia dice que todos tienen el mismo valor porque todos están creados a imagen del Dios eterno. Es cierto que el valor humano intrínseco se encuentra en la creación de Dios por nosotros.

¿Tenía razón Marx al decir que la economía es el catalizador que impulsa la historia humana? No, lo que dirige la historia humana es el Creador del universo que controla todo, incluido el ascenso y la caída de cada nación. Dios también controla quién se pone a cargo de cada nación: "El Altísimo es el que gobierna el reino de la humanidad, y lo otorga a quien Él desea y lo impone al más humilde de los hombres" (Daniel 4:17). Además, es Dios quien le da a una persona habilidad para el trabajo y la riqueza que proviene de él, no el gobierno: “Esto es lo que he visto que es bueno y apropiado: comer, beber y disfrutar de todo el trabajo de uno en que trabaja bajo el sol durante los pocos años de su vida que Dios le ha dado; porque esta es su recompensa. Además, en cuanto a cada hombre a quien Dios le ha dado riquezas y riquezas, también le ha dado poder para que coma de ellos y reciba su recompensa y se regocije en su labor; este es el don de Dios ”(Eclesiastés 5: 18–19).

El socialismo, a pesar de su popularidad en algunos círculos, no es un modelo bíblico para la sociedad. En oposición al socialismo, la Biblia promueve la idea de propiedad privada y emite órdenes de respetarla: órdenes como “No robarás” (Deuteronomio 5:19) carecen de significado sin propiedad privada. A diferencia de lo que vemos en experimentos fallidos en el socialismo, la Biblia honra el trabajo y enseña que las personas son responsables de sostenerse a sí mismas: "El que no está dispuesto a trabajar no debe comer" (2 Tesalonicenses 3:10). La redistribución de la riqueza fundamental para el socialismo destruye la responsabilidad y la ética de trabajo bíblica. La parábola de Jesús en Mateo 25: 14–30 enseña claramente nuestra responsabilidad de servir a Dios con nuestros recursos (privados).

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